Mawena Yehouessi

 

 

 

 

Parmi ces présences on retrouve alors à la fois des figures révolutionnaires telles que Marthe Moumié, Ernest Ouandié, Ruben Um Nyobe, Sankara, Toni Morrison, SunRa et Henrietta Lacks, mais aussi des chimères et divinités mythologiques aux puissances aussi ancestrales que prospectives : Mami Wata, Amma & Nommo, Hilolombi… Autrement dit, ce dont il est question ici, c’est de retisser les liens entre (nos) différentes luttes révolutionnaires, humaines et non-humaines, pour en comprendre les affinités – politiques, sociales, historiques, philosophiques, poétiques et « poïéthiques »

 

Mais il ne faudrait pas non plus oublier, là, le pouvoir des plantes. Du soin qu’elles nous procurent, à leur toxicité défensive (loin d’une passivité supposée de la flore, imposée par le colonialisme), ou évidemment encore, leur lien à la spiritualité ; rhizomes, lianes et mycélium sont comme des réseaux de connexion sous-terrains. Non plus seulement métaphoriques mais source d’inspiration concrète et allié*es. C’est ainsi dans ce biotope de révoltes spécifiques et ralliées, mêlant son, poésie, installations vidéo et sculptures que surgiront les questions de ce qui nous hante, et nous porte, afin de pe[a]nser les stratégies de résistance futuribles. La fiction et la poésie ont-elles leur place ? Que signifie (re)créer un imaginaire révolutionnaire ?

 

Photo : Josèfa Ntjam, and oyt's not tragic, 2023 © Josèfa Ntjam & SeanHart AVATAr