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Sortie n° 20830221, créée le 16 12 2021
lumiÈres du liban - inst. monde a
#Histoire - Archéologie#Milieu artistique
Sponsor
Organisateur
 Pole
Date de la sortie
Heure de début
Dimanche 19 Décembre 2021

Inscriptions & désinscriptions jusqu'à :
14:30 (H-1)
15:30
Descriptif de la sortie

Bonjour, 

LUMIÈRES DU LIBAN

 

=) 31 Décembre 2021 : mardi - samedi 11h18h dim 11h19h

 

Beyrouth, l’Institut du monde arabe rend hommage à la vitalité et à la résilience de la scène artistique libanaise.

 

Avec l’exposition LUMIÈRES DU LIBAN. Art moderne et contemporain de 1950 à aujourd’hui, l’IMA célèbre la prodigieuse créativité des artistes modernes et contemporains du Liban et de ses diasporas, du lendemain de son indépendance en 1943 jusqu’à nos jours. À découvrir, des œuvres de Shafic Abboud, Etel Adnan, Saliba Douaihy, Paul Guiragossian, Hussein Madi, Assadour, Chaouki Choukini, Ayman Baalbaki, Zad Moultaka, Serwan Baran, Hala Matta, Hiba Kalache, Zena Assi ou encore Tagreed Darghouth. À cette occasion, l’IMA inaugure un tout nouvel espace d’exposition et de formation : L'Espace donateurs

 

Chacun pourra prolonger sa visite ...

 

Dans le prolongement des expositions «Hajj, le pèlerinage à La Mecque» en 2014 et «Chrétiens d’Orient, 2000 ans d’histoire» en 2017, l’IMA poursuit sa trilogie consacrée aux religions monothéistes dans le monde arabe avec une exposition exceptionnelle dédiée à l’histoire des communautés juives d’Orient. 

Pour raconter une histoire si longue, il faut remonter à l’origine, sur des siècles.

 

L’exil des juifs commence en 587 avant notre ère, date de la destruction du premier temple de Salomon à Jérusalem. Les communautés juives sont alors déportées à Babylone, où elles retrouvent le mode de vie nomade des origines et le commerce caravanier. En 320 avant notre ère, la Torah est traduite en grec, à l’intention des populations juives d’Alexandrie déportées par Ptolémée Sôter comme celles de la Cyrénaïque et de Carthage, en Tunisie. La présence ancestrale de la plus ancienne des diasporas juives en Iran s’accompagne, elle, de la traduction de la Bible hébraïque en judéo-persan. Des traces archéologiques des synagogues du IIIe siècle av. J.-C., témoignant d’une vie religieuse et communautaire, sont attestées à Alexandrie, dans le delta du Nil, à Fustat (le Vieux Caire), comme à Babylone, Alep, Bagdad, Kairouan, Carthage, Volubilis, Tolède, Cordoue, Grenade et Constantinople.....

Extrait. 

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