pour se réveiller et s'éveiller au réel par l'intuition et la raison

https://www.les-philosophes.fr/bergson/les-deux-sources/vente-livre-philosophie.html

Paru en 1932, Les Deux sources de la morale et de la religion est le dernier ouvrage de Bergson. C’est ici qu’il développe sa distinction de la société close et de la société ouverte, ou que l’on retrouve des thèmes comme l’appel du héros, qui s’oppose à l’obligation de la morale close. Il développe une conception originale du mysticisme.

I/ L'obligation morale

Notre souvenir le plus ancien est l’obligation, ainsi que l’interdiction : Le souvenir du fruit défendu est ce qu’il y a de plus ancien dans la mémoire de chacun de nous, comme dans celle de l’humanité 1.

Nous obéissions parce qu’il s’agissait de nos parents ou de nos maîtres, mais par delà, la société.

Cette société apparaît comme un immense organisme dont les parties, les organes ont des rapports mutuels, soumis à une discipline pour que le tout marche bien.

Mais cette analogie a ses limites : la société diffère d’un organisme, parce que dans un organisme, les rapports sont nécessaires et ne changent jamais, alors qu’ils changent dans la société du fait de la liberté de l’homme. Mais dans la société, l’habitude joue le même rôle que la nécessité dans les œuvres de la nature 2.

La somme de ces habitudes, qui viennent se renforcer les unes les autres, c’est le devoir, ou loi morale

Une erreur commune est de confondre la loi morale avec une loi naturelle.

L’obligation vient de la société, mais ne s’impose pas de l’extérieur à l’individu, car une partie du moi de l’individu est le moi social. C’est la société qui s’est intégrée au moi lui-même de l’individu. Ce moi social s’oppose au moi intime ou moi profond qui représente ce que l’individu a d’unique, de singulier et d’inexprimable, et qui peut être une autre source de morale, que Bergson examinera plus tard.

Pour l’instant, Bergson se concentre sur le moi social, l’une des deux sources de l’obligation morale : Cultiver ce moi social est l’essentiel de notre obligation vis-à-vis de la société 3.

Il serait faux de croire qu’on peut vivre sans moi social. Aucun homme ne peut s’isoler de la société totalement. Bergson prend dans les Deux sources de la morale et de la religion l’exemple de Robinson Crusoë, qui reste en contact avec la société par les objets qu’il a sauvés du naufrage et parce qu’il puise de l’énergie dans la société à laquelle il demeure idéalement attaché 4.

On fait son devoir le plus souvent non pas par choix conscient et volontaire, mais en se laissant porter par l’habitude :

Nous ne faisons aucun effort. Une route a été tracée par la société ; nous la trouvons ouverte devant nous et nous la suivons. Le devoir, ainsi entendu, s’accomplit presque toujours automatiquement 5.