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Et si L’Ecclésiaste
était la première cure psychanalytique
dans  l’histoire du monothéisme ?

Un homme surgit du passé. Il a tout vécu, tout essayé, tout traversé : le pouvoir, l’amour, le travail, la sagesse, la fête, l’illusion. Il nous parle en se parlant. Il doute. Il démonte une à une ses certitudes.

Il est Qohélet, l’Ecclésiaste — et il nous ressemble étrangement.

Dans cette adaptation théâtrale, L’Ecclésiaste devient un homme en analyse, engagé dans une traversée lucide et vertigineuse de ce que la Bible appelle « la fumée » — habèl — cette existence qui se dissout dès qu’on tente de la saisir.
« Vanité des vanités, tout est vanité » ne désigne plus un jugement moral, mais une expérience intime : la désillusion nécessaire pour apprendre à vivre.

Selon l’historien Jean Bottéro, ce texte trois fois millénaire aurait été adressé au roi Salomon pour le sortir de la dépression.
Ici, il devient une séance de vérité, un face-à-face avec le vide, le désir, la mort, et cette question brûlante :
👉 Que faire de sa vie quand on a compris ça ne sert a rien  ?

Paul Mallis propose une lecture vivante, contemporaine, affranchie des interprétations religieuses, où le langage biblique résonne avec notre vocabulaire d’aujourd’hui.

Le personnage, tour à tour ironique, grave, joyeux, proche parfois des clowns métaphysiques de Beckett, avance vers une sagesse sans illusions mais jamais désespérée. Car au bout de cette traversée, une proposition demeure :

« Savoure ton pain, déguste ton vin.
Quand la vie te sourit, mets tes plus beaux habits.
Jouis de l’instant. »

Ni pessimiste, ni optimiste, L’Ecclésiaste est un réaliste conscient, qui nous invite à renoncer aux faux-semblants pour mieux habiter le présent.

Un texte fondateur.
Un homme en quête de sens.
Une expérience théâtrale comme un miroir intérieur.

Durée : 40 minutes Suivi d’un débat avec le public
Accueil convivial autour d’un thé
Prix : 8 €

📍 Théâtre du Nord-Ouest – Paris

🎟 Billetterie : Théâtre du Nord-Ouest / BilletRéduc

Le mot hébreu habèl, qui était traduit jusqu'à présent par « vanité », peut en vérité se traduire par « fumée », « vapeur », « haleine » et d'autres termes voisins, en tout cas des mots concrets disant quelque chose de réel, de physique, et jamais des mots abstraits impliquant un point de vue moral comme « vanité ».

Texte affranchi de son interprétation juive et chrétienne, d'un homme vers son frère au coeur vide pour l'orienter dans sa quête du bonheur.